‘Ontdek waarom de bewering van een onveranderde Koran problematisch is: hadiths, variërende qiraat-lezingen, lettertekens en historische manuscriptverschillen werpen kritische vragen op. Lees verder.’ (3 minuten leestijd, 10:20 en 22:19 minuten video)
Koran perfect bewaard gebleven?
Vooraanstaande moslims beweren dat de Koran gedurende veertien eeuwen perfect bewaard bleef. Volgens die bewering is geen woord, letter, leesteken of diakritisch teken veranderd. Weinig moslims weten echter dat deze bewering historisch en wetenschappelijk onjuist is; bovendien conflicteert zij met verschillende hadith.
Hadith: variaties en verlies
Verschillende hadith tonen dat er variaties en verlies waren. Hadith 510 vermeldt dat twintig jaar na Mohammeds overlijden meerdere recitaties circuleerden. Uthman beval dat Zaid bin Thabit de tekst zoals hij opgesteld had liet kopiëren en verspreiden. Tevens gaf Uthman opdracht om andere Koranische materialen, fragmenten of complete kopieën, te verbranden.
Hadith 1050 meldt dat men vroeger twee soera’s reciteerde die nu deels ontbreken. Behalve twee geciteerde verzen is die tekst verloren gegaan. Hadith 1944 rapporteert dat Aisha vertelde dat een vers over steniging en borstvoeding aan een volwassene verloren raakte omdat een schaap het had opgegeten.
Historische schriftelijke omstandigheden
Het vroege Arabische schrift verschilde fundamenteel van het moderne schrift. Vroege manuscripten bevatten geen stippen of diakritische tekens voor klinkers. Het moderne Arabische alfabet telt 22 letters; daarbij zijn leestekens essentieel om onderscheid te maken. Bijvoorbeeld: de letters ba, ta, tha en nun delen een basisvorm, maar verschillen door één tot drie stippen boven of onder de letter. Daarnaast bestaan tekens (fatḥa, kasra, ḍamma) voor klinkers. Door verschillende leestekens kan één basiswoord in meerdere, niet-verwante woorden veranderen.
Verschillende lezingen en tekstvarianten
Hoewel de Hafs-lezing in 1924 als standaard werd gekozen en door ongeveer 93% van de moslims wordt gebruikt, bestaan er nog circa 30 andere qiraat (Koranlezingen). Tussen deze lezingen komen veel tekstvarianten voor; sommige varianten spreken elkaar tegen. Bijvoorbeeld: in Soera 3:146 gebruikt de Hafs-lezing het woord “vochten”, terwijl de Warsh-lezing “gedood” zegt. Zo lijkt in de ene lezing een profeet te overleven, en in de andere niet. In Soera 46:15 zegt Hafs dat de mens “goed doen” moet tegenover zijn ouders; Al-Duri zegt dat het volstaat “fraai/knap” te zijn. In Soera 98:6 noemt Hafs ongelovige christenen de slechtste “schepsels” die voor eeuwig in vuur komen; Warsh noemt hen de slechtste “onschuldigen”. Zulke verschillen roepen serieuze vragen op over betekenis en interpretatie.
Doctrinaire spanning: ongewijzigd vs. variatie
Tekstuele varianten vormen een probleem binnen de islamitische doctrine. Soera 10:15 en 18:27 verbieden mensen de woorden van de Koran te veranderen. Tegelijk zegt Soera 15:9 dat Allah Zelf zorgt dat Zijn Woord niet verandert. Deze passages scheppen een spanning tussen doctrine en historische feiten.
Hedendaagse academische stilte
Veel korangeleerden vermijden deze vraag in publieke debatten. Imam Yasir Qadhi stelt dat men van gemiddelde moslims verwacht teksten te reciteren zonder volledige te begrijpen.
Wanneer je de teksten diepgaand bestudeerd “is het wanneer dingen erg erg ongemakkelijk en moeilijk wordt” vervolgd hij. “Dit is een welbekend geheim onder Moslim afgestudeerden en academici wereldwijd. Traditionele interpretaties van ahruf en qiraat (stijlen van recitatie) kunnen sommige van deze dringende vragen die door hun academici buiten de geloofstraditie worden gesteld, niet beantwoorden.”
Yasir Qadhi erkend dat binnen de islamitische geloofstraditie kritische vragen worden vermeden. “Het wordt heel duidelijk voor de zeer gevorderde student en specialist dat het standaard verhaal gaten bevat. Het standaard verhaal beantwoordt sommige dringende vragen niet.”
Isa zoon van Maryam
Kort maar krachtig: De Koran weerspreekt Bijbelse claims over Jezus’ goddelijkheid, kruisdood en opstanding; tegenargumenten, getuigenissen en tekstvergelijkingen dagen die lezing uit — onderzoek zelf de bewijzen.
