‘Vergeving vereist herstel en verantwoordelijkheid: niet goedkoop of vergeten. Bijbelse termen tonen verschil tussen schuld “wegdragen” (nasa) en vergeving/genade “bedekken” (salach). Lees meer over de prijs van vergeving.’ (3 minuten leestijd)

Vergeving

In de Zijn bergerede heeft Jezus gezegd: “Als u dan uw gave op het altaar offert en u zich daar herinnert dat uw broeder iets tegen u heeft, laat uw gave daar bij het altaar achter en ga heen, verzoen u eerst met uw broeder en kom dan terug en offer uw gave” (Mat.5:23-24).

Het vergevingsproces is zoals het kruis. Voordat je via de Zoon, bij de Vader om vergeving vraagt (verticaal), zal je eerst bij je naaste schuld moeten bekennen (horizontaal). Als je iemand fysiek of emotioneel schade hebt toegebracht, zal dat moeten worden hersteld, zodat de ander je de schuld kan vergeven. Vergeving zet je vrij van de schuld maar is nooit ‘goedkoop’!

Schuld wegdragen

In Exodus 32:32 vraagt Mozes aan God om het volk te ‘vergeven’ n.a.v. het aanbidden van de Gouden Kalf. Het hier met ‘vergeven’ vertaalde Hebreeuwse woord betreft ‘nasa’ en heeft de betekenis van ‘wegdragen’ (van de ontstane schuld).

Toen Mozes voor tweede maal de berg Sinaï beklom, verscheen God aan Mozes. Hierbij sprak Mozes in Exodus 34:6-7 de woorden; “HEERE, HEERE, God, barmhartig en genadig, geduldig en rijk aan goedertierenheid en trouw, Die goedertierenheid blijft bewijzen aan duizenden, Die ongerechtigheid, overtreding en zonde vergeeft (‘nasa’), maar Die de schuldige zeker niet voor onschuldig houdt en de ongerechtigheid van de vaders vergeldt aan de kinderen en kleinkinderen, tot in het derde en vierde geslacht.”

Mozes spreekt hetzelfde gebed uit als in Numeri 14:18-19, in reactie op Gods toorn n.a.v. de opstand van het volk.

Schuld vergeven

In Exodus 34:9 vervolgd Mozes zijn gebed met de woorden; “Heere, als ik nu genade in Uw ogen gevonden heb, laat de Heere dan toch in ons midden meegaan. Zeker, het is een halsstarrig volk, maar vergeef (‘salach’) onze ongerechtigheid en onze zonde, en neem ons aan als Uw erfelijk bezit.”

Het woord ‘salach’ is het enige Hebreeuwse woord wat letterlijk de betekenis van ‘vergeven’/-‘genade’ heeft. In Numeri 14:20 reageert God op Mozes voorbede; “Op uw woord heb Ik hun vergeven (‘salach’).”

Schuld bedekken

Het woord ‘salach’ komt 46 maal voor in de Bijbel en wordt in Exodus 34:9 voor het eerst vermeld. De zond en schuld offers (Lev. 4:1-6:13; Num. 15:22-29) bedekken zonde en bewerkstelligen ‘salach’. De door zonde ontstane schuld worden niet ‘weggedragen’ (‘nasa’) maar bedekt waardoor vergeving/genade (‘salach’) door God mogelijk is.

Echter…

Bij ‘salach’ is er geen sprake van ‘vergeven en vergeten’ of het spreekwoordelijke ‘zand erover’! Door zonde ontstaat fysieke/- geestelijke schade welke vergoed dient te worden. Het woord vergeving is niet inhoudsloos en goedkoop. Vergeving komt met een prijs waar niet te makkelijk over gedacht moet worden. De schuldige zal zeker niet voor onschuldig worden gehouden…

In Numeri 14:20 vergeeft God de zonde van opstandigheid maar de opvolgende zin begint met het woord ‘echter…’. God vergeet niet dat er een schuldvergoeding van toepassing is (v. 22-23), óók voor Mozes (Num.14:29-30; Deut. 1:37)! Het gevolg is dat deze opstandige generatie sterft in de, woestijn zoals zij gewenst hadden (Num. 14:2).

Zondigen met opgeheven hand

Er zijn situatie waarbij de zonde niet bedekt kan worden en de schuld niet kan worden vergeven. Dat zijn de gevallen waarbij iemand willens en wetens tegen Gods geboden ingaat. Het betreft zondigen ‘met opgeheven hand’ (Num. 15:30). In Marcus 3:28-29 wordt dat lasteren tegen de Heilige Geest genoemd en diegene “heeft geen vergeving in eeuwigheid, maar is schuldig en verdient het eeuwige oordeel”. Denk niet te goedkoop over vergeving!

Bidden

Jezus leert bidden: richt je tot de hemelse Vader in Jezus’ naam, vraag Gods wil, dagelijkse behoeften, vergeving en bescherming; bid in stilte, met echte hartsgesteldheid en in passende houdingen—ontdek hoe.