‘Geef doelbewust: deel tijd, vaardigheden en middelen, help kwetsbaren zonder verwachting, oefen vrijgevigheid zonder verwachting, vertrouw op Gods voorzienigheid — laat je uitdagen tot geven.’ (4 minuten leestijd)

Geef en u zal gegeven worden

In Lucas 6:38 zegt Jezus: “Geef en aan u zal gegeven worden: een goede, vastgedrukte, geschudde, overlopende maat zal men u in de schoot geven, want met dezelfde maat waarmee u meet, zal er bij u ook gemeten worden.”

Wat zijn ’tienden’?

De tiende is een bijbels principe: iemand geeft een tiende van de ontvangen zegeningen terug ter ere van God. Jezus waarschuwt om de tiende niet te gebruiken voor eigen verheerlijking (Luc. 18:12). In het Schrift wordt de tiende vaak beschreven als het beste van de oogst — van koren, nieuwe wijn en olie (Deut. 14:22–23; Num. 18:27). Omdat oogstproducten de norm waren, stond geld in principe niet centraal; als men de oogst niet kon meenemen, mocht men die verkopen en met het geld ter plaatse eten en drinken kopen (Deut. 14:24–26).

Voor wie zijn tienden bedoeld?

Abraham gaf een tiende aan Melchizedek, de koning van Salem, als dank aan degene die hem zegende (Gen. 14:18–20; Hebr. 7:1–7). De Israëlieten brachten tienden als hefoffer en bestemd voor de Levieten, die geen landbezit hadden en afhankelijk waren van deze bijdragen (Num. 18:20–24, 26). Malachi roept op: “Breng al de tienden naar het voorraadhuis, zodat er voedsel in Mijn huis is” (Mal. 3:10a). Zo leerde God Zijn dienaren op Zijn voorzienigheid te vertrouwen.

Gods voedselbank

De tienden gekoppeld aan de drie grote feesten van Israël (Lev. 23; Deut. 16) fungeerden praktisch als een lokaal voedsysteem. Pesach markeerde de gerstoogst; het Wekenfeest (Pinksteren) begon de tarweoogst; het Loofhuttenfeest verzamelde fruit, olijven en druiven. Elk derde jaar leverde men de tiende aan de lokale opslagplaatsen — Gods voedselbank — zodat Levieten en zwakkeren voedsel kregen en verzadigd werden (Deut. 14:29; 26:12). Daarom luidt de belofte: “Beproef Mij toch hierin, zegt de HEERE … of Ik niet de vensters van de hemel voor u zal openen” (Mal. 3:10b).

Liefdadigheid en rechtvaardigheid

Het Hebreeuwse woord tsedaka verwijst naar liefdadigheid en is verbonden met tsedek, rechtvaardigheid. De Bijbel roept op tot eerlijk oordeel en zorg voor armen: “Spreek, oordeel rechtvaardig, geef de armen en behoeftigen hun recht” (Spr. 31:9). Ook staat: “De zondaar vraagt te leen en brengt niet terug; de rechtvaardige geeft uit mededogen” (Ps. 37:21).

Geven in praktijk

Het Hebreeuwse ונתנו (v’natnu) betekent “en zij zullen geven”; het woord leest hetzelfde voor- en achterwaarts. Het beeld spreekt: geef, en u zult gegeven worden. Lucas (6:38) en Paulus (2 Kor. 9:8) benadrukken dat God rijkelijk kan toebedelen, zodat u genoeg hebt en ook anderen kunt helpen. Jezus daagt ons zelfs uit om radicaal te geven — niet slechts 10% maar heel ons hart (Mar. 10:19–22).

Onbaatzuchtig geven

Maleachi 3:10 nodigt uit tot een proef van vertrouwen: breng alle tienden en zie of God niet zegen in overvloed geeft. Het gaat om onbaatzuchtigheid: geef zonder concrete verwachting van terugbetaling, ook niet van God; toch belooft God dat vrijgevigheid geen blijvende schaarste veroorzaakt. Geven is cyclisch: wie geeft, ontvangt, maar wijze timing en vorm blijven Gods geheim.

Gods liefde

Gods liefde is agape: onvoorwaardelijk, onpartijdig en universeel. Het kiest betrokkenheid boven gevoelens, maakt vijanden liefhebben mogelijk, en vormt gelovigen geleidelijk tot Christus’ beeld